SHANI DA FLAVA, la trap féministe sur scène

SHANI DA FLAVA
1 date à venir en novembre 2026
Prochaine représentation Mercredi 25 novembre 2026 Hood Party au Punk Paradise, Paris
Rappeurs
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Avec SHANi DA FLAVA, l’assurance n’est pas un simple effet de posture : elle devient une manière de prendre sa place au micro. Son rap, nourri par l’ego trip et une volonté d’émancipation, renverse les codes d’un univers où les femmes ont longtemps dû se faire entendre autrement.

Le contraste entre aplomb, éclat et affirmation personnelle donne à ses morceaux une couleur singulière. Son projet TRAP SUCRÉ! prolonge cette esthétique directe, où le jeu avec l’image de soi sert aussi une prise de parole sociale.

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SHANI DA FLAVA sur scène, vous connaissez ?

L'agenda des spectacles de SHANI DA FLAVA

novembre 2026

  • Paris 75

    XV3RADIO75 · Hood Party au Punk Paradise

Plus d'informations sur SHANI DA FLAVA

SHANi DA FLAVA, rappeuse parisienne, conçoit le rap comme un espace de prise de parole. Dans un entretien accordé à franceinfo, elle expliquait avoir grandi avec le rap et nourrir un attachement particulier aux rappeuses. Elle y associait sa musique à l’émancipation et à la possibilité de se faire entendre, en assumant une persona de femme forte, sûre d’elle et sans peur. L’ego trip, les références à l’argent et à l’éclat y deviennent des ressorts d’affirmation plutôt qu’un simple décor : ils prolongent sa volonté de se réapproprier un genre longtemps dominé par les hommes.

Son parcours discographique comprend des singles comme « Yuck » (2019), « Vvs » (2020) et « Méchante! » (2024). L’EP TRAP SUCRÉE!, paru le 26 septembre 2025 chez Sideshow, rassemble sept morceaux pour une durée de seize minutes. Ces sorties installent une identité rap revendicative, associant assurance personnelle et références à l’imaginaire du luxe, deux thèmes qu’elle évoquait en parlant de ses chansons. En 2021, franceinfo la présentait comme une rappeuse parisienne qui poursuivait alors un BTS tourisme tout en souhaitant s’investir davantage dans la musique. Son propos accordait aussi une place aux inégalités de genre, de race et de classe, éclairant la dimension politique qu’elle revendique pour le rap. Son rapport à cette musique est donc à la fois esthétique et social : le jeu de confiance en soi et d’ostentation s’inscrit dans une démarche de visibilité féminine. Elle décrit la prise de parole dans un milieu masculin comme un moyen d’émancipation, ce qui donne une clé de lecture à ses choix artistiques.

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